司马南

“单调感知”与“入静”

　　任何一种“修行”，均 始于简单心理学现象------“单调感知”。

　　单调感知，指的是性质完全一样而且持续不变的一种视觉或听觉景象。

　　20世纪30年代，德国的一些心理学家发现，被试者站在浓密的大雾里，会感到一种失去知觉的疲倦。

　　40年代，心理学家赫本做了一个十分有趣的实验：被试者透过半透明的玻璃凸镜看到漫射着的昏暗光线，除此之外，视觉受不到任何刺激。奇怪的事情发生了，单调和无意义的刺激，使得被试者意识状态不断改变，忽而幻觉，忽而情绪强烈，忽而自由联想。赫本的结论是，人的正常意识与连续不断变化的信息输入有关(这一研究成正果，在高速公路建设中可以看到应用，高速公路必需有一定的弯度，否则司机在高速行驶时，可能会因为单调感知而出事故)。
今天，心理学家用更简单的办法便可以让人进入单调感知的一种状态-----视觉空虚状态中去。比如，我们可以把一个乒乓球切开，左右眼各扣一个半球，用强烈的光照在乒乓球上即可让人产生视觉空虚状态。这种“视觉空虚”不是看不见任何东西，而是根本不看。

　　连续单调的刺激会破坏大脑对任何图像的感知。

　　对连续刺激和根本无刺激，大脑的反应竟是如此相同。这实在是太有趣了。

　　成百上千种气功的功法，除了因为师傅不是一家而被贴上不同的牌子商标以外，各功法之间并没有根本的区别，而区别仅仅在于习练的入点，即视觉空虚点、单调感知点不同。有的强调呼吸，吸吸呼，有的让意念集中于一处，如丹田；有的强调一个动作，如手的开合反复进行；有的给弟子们一个悖论或违反逻辑谜语，让其解答，借以把弟子们的注意力完全集中于猜谜语上。如此这般，循环往复，弟子们便进入了单调感知状态，意识被限定在一个静止不变的刺激物上，大脑对外界其他事物的感知停止了。这就是通常所说的“入静”。因为单调感知（或视觉空虚）还在，因此，中国古人创造了一个词儿，叫“一觉独存”。可见，入静是一切功法的核心，也是进入境界的唯一门径。
　　
　　所以，那些因为“法轮大法”被取缔而不能意守“法轮”（丹田）不知所措的人们，完全可以改练一种正常的气功。悟到“一静自能开白障%