在四川灾区，救援人员奋力挖掘，发现一名年轻妈妈抱覑几个月大的婴儿，母亲已经没有了呼吸，她上衣掀起，但怀里的女婴仍然活覑，含覑母亲的乳头。救援人员说，无法想像，一个死去的妈妈还为自己孩子哺乳，从母亲抱覑孩子的姿势可知，她是刻意一直保护孩子，直到生命的最后一刻。

另一个灾场，救援人员在倒塌建筑物里，亦发现一名死去的女子，双手扶覑地支撑覑身体，下面有一名男婴，因为母体的保护，孩子没有受伤，还安详的睡覑，旁边有一部手机，上面有母亲留给孩子最后的短讯：「亲爱的宝贝，如果你能活覑，一定要记住我爱你。」

看到这两段新闻时，眼泪不禁夺眶而出，我相信，很多朋友亦跟我一样。

没有任何一个理由，可以堂而皇之地，褫夺走如此一颗美丽的生命。一个也没有。

我是一个人本主义者，我相信，纵使外人看来多卑微，每个人的生命，都有其庄严的价值。活覑的意义，在于自我探索、寻找、经历和体会爱、道德与理性等，人生的无尽可能，而不是作为其他人的工具，用来完成其他人的目标，哪怕是父母、老师、执政者，以至是上帝。

李怡的「天谴论」

上个礼拜，《苹果日报》的主笔之一李怡，先后撰写了两篇社论，先在周二提出四川地震乃「天谴」的观点，再在周四为自己的观点辩护，惹来极大争议。当中他说：

「所谓『天谴』，就是指在专权政治之下，老百姓的疾苦，帝王可以不理；贤臣的规劝，帝王可以不听甚至将进谏之臣治罪，但老天爷的警告，你不可以不听了吧！地震就是老天爷的警告。」

「如果他们能想一下，频繁的灾害是否有所谓『天谴』，那么就会对任由贪污蔓延、镇压西藏示威、拘捕胡佳等异见人士，压制言论自由等之苛政有所收敛…… 所谓『多行不义必自毙』，面对灾难不要只顾喊口号，作点自我检讨，特赦所有的政治犯，算是积德消灾吧。」

有人指摘李怡的天谴论导人迷信；也有朋友说，无论你钟不钟意现时的胡、温政权都好，它尚有几多积习急待改善都好，你都不能否认，它是过去100年来，最能为百姓带来好日子的一个政权，天谴论的讲法，无疑是本末倒置，若然真的要天谴，也不应该拣今天。

人命不是用来供天谴的﹗

但我认为这些都只是枝节，更重要、更深刻的是，作为一个人本主义者，我相信每一颗生命都有其庄严的价值。人，不是用来实现上帝旨意的工具，更遑论成为上帝谴责、惩罚另外一些人、一个政权的一堆筹码。

这是我的基本信念，大义当前，不容丝毫妥协。

执政者积阴德固然好，但即使他们不积阴德，我们的生命仍然是那样的庄严，我们的孩子仍有权好好的活下去。

我记得念中学时，曾与神父争拗过一个问题：《旧约》圣经中记载，为了警诫那个阻止摩西带领犹太人出埃及，冥顽不灵的法鲁王，上帝夺去埃及人所有长子的性命。当时我问神父，这些孩子都是无辜的，他们每一颗生命，都有其独立的自足价值，为何要为另一个不相干的人所做的事，而统统牺牲掉呢﹖﹗

当时，我得不到一个令自己信服的答案，恕我愚笨，这么多年来，我也没有想通，所以，很遗憾，到了今天，我仍然不能说服自己去做一个教徒，虽然，我有很多值得尊敬的教会朋友。

李怡搬出了董仲舒等古人来支持自己，但我想说，2000年前的古人怎样说，并不重要，重要的是在21世纪的今天，你究竟是如何看待一颗生命。

如果2000年来，儒家有一些宝贵的智慧结晶可以沉淀下来的话，那一定不是「反人本」的天谴论。

莫让愤懑盖过对苍生的慈悲

我的一位朋友近日做了父亲，他说目睹小生命降临人世的一刻，自己从来没有如此感动过，不禁热泪盈眶，首次领会到生命的伟大。你可以接受，这些小生命、小天使，来到这个世界之目的，是用以供作天谴的吗﹖

在一张一向以捍卫民主、自由这些核心价值为己任的报纸中，竟然会出现如此旧式封建文人想法的社论，实在是一个最大的反讽。人本主义，本来就该是民主和自由的最终价值依归。无错，中国应该反省它的贪污、人权等问题，胡佳等异见人士应该释放，但却不要为了反共、政治斗争的需要，如老友梁文道所说：「对当局的愤懑嗔怒盖过了对百姓苍生的慈悲」。

作者是中大政治与行政学系高级导师

http://www.mingpaonews.com/20080522/fab1.htm