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焦点一下回答吧，见【】内：

你这是故意歪曲，我说我并不以自己的政治观点判断别人。可并没有说季没有说谎，我认为他说谎了，而且我认为你反问我，难道政治观点与我不一致就是在说谎这是故意误导。逻辑很清楚了吧。

【这么说我误解了你的想法。你认为季说谎了，我不知从何驳斥起。

能从一首歌颂泰山的诗中看出说谎，这样的天才最近两千年肯定是第一次出现。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。飞流直下三千尺，千里江陵一日回。遍地英雄下夕烟，六亿神州尽舜尧。力拔山兮气盖势，怒向刀丛觅小诗。。。
如此弱智谎言，罄竹难书。用鲁迅的腔调说就是，一部中国诗史，我就见到两个字：说谎。】

后面不罗列了，焦点一下问题吧：

1.季用了大量本来用于对社会状态歌颂的词汇，这诗可以算得上是歌颂社会的。

【《泰山颂》全诗128个字，”可以算得上是歌颂社会的“，按你下面指出的就8个字：”河清海晏人和政通“　占全诗词汇不到7%　不知这”大量“从何说起？
你莫非是做痕量分析的。

《泰山颂》诗文是：巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。】

2.歌颂社会也没有什么不可，我还说过20多年来的进步呢，但是说：“河清海晏”“人和政通”显然是盲目的。

【谢天谢地，歌颂社会也是可以的。那好，我不懂诗文，就把那八个字的诗句当总理的政府工作来解读吧！即使如此，何以见得“河清海晏”“人和政通”显然是盲目的呢？季总理说的是第几个五年计划内的事？你当真读懂了那两句吗？泰山是哪年兴建哪年竣工哪年对游人开放的？它的设计寿命比武汉长江大桥长吗？

不读书不看报，半辈下来，四大名著还没读过半，不知道，古今中外，有没有歌颂家乡、歌颂（社会）生活的文艺作品。不过我大胆假设一下：汗牛充栋。

如果”河清海晏人和政通”显然是盲目的，那“上有天堂下有苏杭”简直就是无耻弱智缉毒徒的谎言！谁看过天堂？而且，凄惨的祥林嫂几十年前就生活在苏杭一带！】

3.你自己举过一些例子比如宋朝算不算“人和政通”。这说明你很清楚这些词汇不是用来描写景观的，而是用来描写社会的。另外，宋朝即便有人这么说，也只能说他盲目。并不是说就对了，那时候为社会戴个高帽子是很正常的事情，到现在就不对了，为什么呢？社会进步了。呵呵。

【河清海晏人和政通是描写社会的，也可以说是描写景观的，不是有人文景观经济地理之说嘛。

看来張择端比季还要盲目，他竟然把吃人（鲁讯语）的封建社会的汴梁汴河一带描写地繁花似锦优美祥和，比天堂还苏杭，快赶上民主的科学的美利坚的纽约第5大道了。太肉麻无耻了！
張择端有历史的局限性就既往不咎了，现在“社会进步了”，是不是把清明上河图从北京故宮博物院里拿出来烧掉？最低限度像你的同乡前辈姚文元那样来一篇《评歌颂封建社会的清明上河图》，在解放日报还是文汇报上发，随便，反正都在上海，很方便的。网络版也行，这叫社会进步了，与时俱进，呵呵。】