25的天才美少女王小平畅销书作家、学者型演讲家、思想家， 被誉为“天才少女”、“惊世才女”、“智慧女神”。 她的著作 《大成成功学》、《本领恐慌》、《第二次宣言》、《出发――与智慧同行》都荣登畅销书之列，赢得各界读者的广泛赞誉，收到上万封读者热情来信。《本领恐慌》一经面世，短时间被上百家媒体争相报道，引起社会强烈反响。 她不仅著书立说，构建自己的思想体系，而且立意成为思想的实践家。 成立了 “北京人类大成教科文研究院”，决心将之打造成为“人类先进思想的传播基地，天下大成智慧的整合中心”，和天下志同道合的朋友一起“引导人类实现大成，推动世界走向大同”。 她的著作、思想和行动，感召了千千万万的人。 有 80 多岁的老人为了读到她的书冒着倾盆大雨跑到书城；有大学生为了追随她甘愿放弃十三年寒窗苦读换来的大学本科学位；有教育工作者为了一睹她的风采千里迢迢从新疆赶到北京；有学术界泰斗有感于她的惊人成就对她竖起大拇指：“少年有为，前途无量，是个天才，是个奇迹！”；有企业家有感于她那恢宏伟大的思想，携千万资产不遗余力地投入到她发起的和慧大成事业…… 她所演绎的这个传奇，可以追溯到 15 岁。高一时，她在全班成绩第一（比第二名高出 70 多分）的情况下，毅然放弃了人人向往的上大学的美好前程，走上了与众不同的成才之路。她说：“今天，我们并不缺少博士，而是缺少真正引领人类前进方向、未来方向的思想者。我愿做这样的思想者。” 她究竟有何不凡，小小年纪就做出常人难以做出的抉择？她究竟有何本领，小小年纪就取得如此惊人成就？她究竟有何魅力，小小年纪就赢得各界人士的一致赞扬？在这本被广泛誉为“旷世奇书”的著作中，你会找到答案……《本领恐慌》尚未完稿的时候，一件轰动世界的消息吸引了王小平。至今，她还记得那是 2000 年 6 月 26 日 ，参与人类基因组计划的六国科学家同时宣布：人类基因组草图历时 10 年终于绘制完成。不过，由这条新闻，王小平想到的竟是十一二岁时看过的一个故事。这个故事讲的是悉达多，即后来的佛陀释迦牟尼本是太子。一次出游的时候，看到一位神形枯槁，满脸愁容、腰弯背驼的老人，步履蹒跚地走着。悉达多就上前扶住老人，准备带他进宫享福，为他养老送终。但是，老人却向太子提出一个奇怪的问题：“您可以给我饭吃，给我衣穿，可您不能让我的白发变黑，让我的驼背变直，让我掉光的牙齿再长出来。我需要的是生命青春的再来。”随后，悉达多又遇到了“病”、“死”。这一切令悉达多大为震动。他发誓：“我一定要弄明白，人为什么会衰老？为什么会生病？为什么会死？我一定为众生，也替自己寻找解决生老病死的途径，免除人类的痛苦。”为此， 29 岁的悉达多出家开创了佛教。 当时看完这个故事就在不停问自己，人为什么要老要病要死呢？一个人，从出生那天起，时间就紧紧跟随在每个人的身后，使你由小变大，由大变老，由老生病，因病而亡。妈妈是医生，小时候就住在医院里面的职工宿舍，经常看到很多的病人，他们生病的痛苦，留下了很深的印象。所以，尽管佛陀出于高尚的情操而一心为人类寻找生老病死的解救之法，然而实际上找到的只是面对自认为不可避免的宿命的一种自慰和妥协罢了。今天，基因科学的成就，使生老病死的科学真理终于可以被人类所掌握。但是，却还没有人以科学的态度站在“为人类幸福操心”的制高点上来系统地阐释基因研究的重大成就将给我们带来什么？于是，她有了写一本关于未来的书的冲动。 王小平说：“基因技术或者福泽四海，或者误尽苍生。我所要研究、阐发的内容，希望能够给人类进步指明方向和道路，能够使人类认识到最大的共同利益，从而能够联合起来共同致力于充分利用高科技的神力进行‘有意识的进化'，避免‘直下地狱'、‘世界末日'，实现‘直登天堂'，为万世开太平，以此启蒙人类、启蒙社会、启蒙全世界。”听着王小平谈的话，让人确实有些不敢相信，这些阔论真就出自一个 21 岁的女孩子之口。而且，王小平的论点更是令人难以置信。她给这本书起了个响亮的名字《第二次宣言》。 在王小平看来，人类有两次宣言，第一次宣告人类从何处来，第二次是宣告人类向何处去。达尔文“人类从猿类进化而来”，解决了人类从何处来的问题，是人类的第一次宣言。但是，明确“人类向何处去”比明确“人类从何处来”更为重要。王小平苦苦思索着，用一个什么样的用语才能够准确、鲜明、生动地形容人的进化将达到一个尽善尽美的最高境界。最后终于找到了一个词——仙类。人类必将向仙类进化而去——这就是“第二次宣言”。 王小平说：“仙，是中国传统文化的东西，用‘仙类'来表达人类借助现代高科技使自身达到一个最为理想的美妙境界，把传统文化与现代科技如此结合，是特富有中国特色而又富有创造性的学术概念。”她坦言，仙、仙类的用语可能让某些保守的人有点难以接受，或者感到有点玄。如果把“仙”换成“超人”，把“仙类”换成“超人类”就容易接受。但这样有许多不好的地方。其实，保守者心理上的那点不舒服不痛快就是观念上的束缚。明明采用这个用语更准确、鲜明、生动，且富有中国特色，为什么要因为保守的想法而不用呢？我们今天最需要的是创新，而创新最需要的是生气勃勃的想像力，敢于冲破束缚的勇敢精神。用“仙类”作为描述人类进化方向的术语，就是冲破传统观念，保守思想的条条杠杠的束缚后所想到的一个好的创意，好的用语。 后来，王小平在研究过程中发现，著名科学家钱学森在所著的《人体科学与现代科技发展纵横观》一书中多次讲到“我们将来要使人皆成神仙”。一见之下，她拍手称快，与“人类必将向仙类进化而去”真是不谋而合。更让王小平惊喜的是，毛泽东当年在跟于光远、周培源等科学家谈到人类的未来的问题时，发表了他的高见——“人类是产生出来的，因此人类也会灭亡……地球也会灭亡。不过我们说人类灭亡、地球灭亡和基督教的世界末日不一样。我们说的人类灭亡、地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展到更高的阶段。”那么，这个“比人类更进步的东西”是什么呢？假如毛泽东能够听到基因科技的重大突破的喜讯，肯定会进一步指明“比人类更进步的东西”就是“仙类”。 当《第二次宣言》面世之后， 引起了一批未来学家、哲学家、经济学家、生命科学家、人才学家的关注。著名未来学家、中国未来研究会常务副会长秦麟征评论王小平 “ 为社会奉献出一般人、甚至许多未来学家都难以取得的研究成果，实属我国未来学界的一大奇事、幸事、喜事 ” 。著名哲学家、中国社科院博士生导师胡孚琛评论说，王小平的观点 “ 既超越了托夫勒对新科学革命的前瞻，又暗合了拉兹洛教授对 ‘ 巨变 ' 的忧虑 ” 。 “ 她的书，是首先值得那些已功成名就的老先生们翻开一读的！ ” 著名哲学家、中国人民大学博士生导师张立文评论说： “ 王小平，一个智慧少女，作智慧之思，道智慧之想，寄智慧之情，显智慧之才。 ” 生命科学家、中国抗衰老学术委员会常务理事蒋松柏说， “ 人类完全有可能战胜衰老而实现 ‘ 长生不老 ' ，并把找到人体衰老的原因当作终生奋斗目标。 ”“ 《第二次宣言》最大胆、最成功的方面就是敢于向传统的观念挑战，向人们发出了实现长生不老的梦想的呼声。 ” 著名经济学家钟朋荣说， “ 读了这本书让我惊讶：一个２１岁的女孩子竟有如此渊博的知识。 ”“ 以生命技术、信息技术为代表的新技术革命，将会改变人类的生命、改变人们的工作方式和生活方式，从而会导致社会的产业结构和经济结构发生重大的变化，也会导致人们的社会观念、道德观念、法律制度等发生重大变化。许多今天看来有用的东西，将来会变成多余；许多今天看来合理的东西，将来会变成荒唐；许多今天看来道德的东西，将来会变成反人性。所有这一切，我们能从王小平的书中找到一些感觉。 ” 著名人才学家雷祯孝说，王小平 “ 带给我们生命活力，那种带着朝露的青春气息。她给学术界思想界带来崭新的风格，成为智慧浪花奔涌不息的源头活水 ” 。 有人曾说王小平要做“中国的托夫勒”。但是，王小平表示：“我不想做什么中国的托夫勒，而是要超越托夫勒。托夫勒主要研究未来社会、研究未来经济，而对人类自身的未来研究很差。然而，最重要的是对人类自身未来的研究。一切以人为本，无论是社会发展还是经济发展都是为了人的发展，未来经济、未来社会都应服从于和服务于未来人类。因此，我把研究的重心锁定在对人的未来的研究上。”与托夫勒的《第三次浪潮》相比，王小平在《第二次宣言》不仅提出了未来经济发展的五大趋势——生命经济、永生经济、娱乐经济、人本经济、宇宙经济，并且还提出了相应的经济理论——超越传统产业为理论的新产业理论、超越传统生产力理论的新生产力理论，这些都是托夫勒研究未来经济所没有的。 说是“中国的托夫勒”也罢，说是超越托夫勒也好。年轻的王小平更多地带来的还是观念的转变。在西方，未来学是十分热门的显学。然而，在中国，未来学却是乏人问津的冷门学科。诚如王小平所说，在我们的价值倾向中，历史重于未来，思维方式缺乏未来概念，过分习惯于农业时代的后馈思维。然而，一个人、一个企业、一个民族、一个国家，思想和思维中缺少未来，那么必然落后。许多中国人知道“过去决定现在”，但是有多少人又知道“未来决定现在”。未来趋势和格局，决定我们现在的大目标和大方向，决定我们现在应该做什么？中国人太需要思维方式的一场变革，需要对未来观、未来学的启蒙工程。