米老排言‘朱(学勤)没有说出来的话是，“一个文化保守主义者居然搞出‘82－28’这种事情，这也太寒碜了吧”’(http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia6/zhanghong2.txt)，这样的读书作文法乃中国文人绝活--春秋之微言大义也，只是到了李申这样的学者手里，却是另一番景象了。
　　
　　米文曰‘对朱学勤而言，杨振宁的思想中间是否有矛盾并不多重要’，这到不一定，中国的传统乃是知行合一，儒学不仅是学，更是践履。故子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　
　　对于‘82－28’这种事情，有支持者曰老者得女色，女者得名利，正双赢也。这角度是商人的人生观，婚姻不过一种交易耳。杨乃宣言中国传统文化之大家，岂能为‘喻于利’之小人，所以，他评价翁小姐‘没有心机而又体贴人意’，此正郎才女貌，宜之。义者，宜也，正‘君子喻于义’也。
　　
　　有支持者曰，此二人私事，未妨碍他人，乃婚姻自由也。这是自由主义者的虚无人生观，人言‘不要期望自由主义者是个圣人’。
　　
　　亦有支持者曰‘这是所有82岁男人的愿望’。这实在是个真理，因为这是现代分子生物医学所揭示的科学，否则，你还能叫男人嘛。这是科学的人生观。
　　
　　只是杨虽是科学大家，却并不认可这科学的人生观，而说这是‘上帝恩赐的最后礼物’，原来杨恃的是上帝信仰，乃圣经的人生观，不信上帝的呢是个东西，可能好一点的东西叫礼物。
　　
　　杨曾宣言提倡中国文化，而易经是传统群经之首，‘易以道阴阳’，其传统的人生观可谓易经的人生观，这样的传统正流淌在中国人的生活中，印在中国人的心中。这恐怕也是杨担心‘引发震撼’的原因之一巴。
　　
　　从杨的言行看来，他倒是和上帝走到一起了，而科学没有恐怕也不可能解决他的人生观问题，事实上科学最发达的美国也是圣经的人生观最盛行的地方。
　　
　　‘物质的力量要用物质来摧毁’，而‘观念也要用观念去克服’，在圣经的人生观及其社会面前，有心人应该多想想。
　　
　　2005.1.13