送交者: NewL 于 2005-7-22, 10:47:12:
郭公讳沫若，蜀中乐山人也。初名开贞，后自改之。父朝沛，乐山贾 人也。家殷实，无虑饥寒。沫若幼聪敏，诸学无不通。年十一，即能 诗，蔚然可观。其诗尝曰：高格自矜赏，何须蜂蝶谀。乡人以为神童 。
沫若少有才名，人皆不及。年十六，游学成都，性甚疏狂。时聚 朋类，白日纵酒，信口吟章，亦以狂生闻。
年二一，涉东瀛。尝恋 倭女佐藤氏，呼为“安娜”，与同居焉。沫若素喜西学，博极群书，
宏然大观。年二七，得《凤凰涅槃》，时以为嘉。年二八，辑诗集，
曰《女神》，名遂轰然。
沫若与郁达夫、田寿昌善，相约回沪，结 创造社，行杂志文艺。周年，社废。佐藤氏携子去。沫若甚苦焉，遂 信马列。
北伐起，沫若从戎，授参军。民国四年，授广东中山劝学 司。南昌之变，沫若中途随军，始入共产党。武厉帝疾之，缉焉。沫 若亡入东瀛，研甲骨文，著述颇丰。
倭军侵华， 沫若归国。著《 战声集》。传檄天下，振呼抗日。沪淞之败，沫若身赴武汉。长沙陷 ，赴重庆。
皖南之变，国人谴之。沫若作杂剧《屈原》，褒屈子之 高洁，诟宋玉之无行。一时争相传焉。
倭寇降，内战复起。沫若乃 集会党人，呼吁民主。国民党禁之甚严。民国二十七年，沫若身赴莫 斯科。无何，归，途歌“于今北国成灵琐，从此中华绝帝王”；诣太 祖，复歌“以吾皇之意见为意见”。遂宠于太祖。建国元年，使于布 拉格。
我朝初开，授以翰林院编修、国子监祭酒、礼部右侍郎。
沫若常侍太祖左右，甚得帝心。言必以阶级，歌必以太祖思想。常以 人前高颂太祖诗词，以为荣耀。时反胡风，则诟胡风；时倡跃进，则 歌跃进。是以仕途亨通，一时无双。然其文华诗词，与其少时，判若 两人矣。时人皆畏而耻之，以为弄臣。
太祖尝御书一联，误书讹字 。帝本不以为意，沫若辄曰：“此即吾皇革命之豪情也。”太祖文不 以标点，沫若辄曰：“此即吾皇不羁之明证也。”呜呼，幼笑蜂蝶之 谀、长慕凤凰浴火者，一朝庙堂，奈何谄佞至斯哉！
文革起，沫若 甚惶恐，乃思自焚其文稿以避祸。方数月，表忠心颂文革数焉。然祸 犹加之，二子死于红祸，至周文正公护持，祸始稍弭。沫若初党林彪 ，彪窜死，则媚江后。尝于万人前曰：“吾以陋诗献圣母皇后。”丧 爱子而不敢痛，犹摇尾于凶徒之前，以今日量之，亦可怜矣。
太祖 崩，文革罢，江后之党幽闭。沫若乃诗以“还有精生白骨， 自比则 天武后，铁帚扫而光。”人多耻其反复，言辄唾之。
改革元年，卒 于京。谥为“文丑”。以其章奇藻丽，故曰文；以其谄佞无行，故曰 丑。
论曰：沫若少有才名，博学多闻。观其诗文，实乃大家。奈何 以李、苏之才具，蹈贾、和之行径！其尝曰宋玉“无耻文人”，由今 观之，岂独宋玉无耻哉？！先哲尝曰：文人当远政治。以沫若观之，
信夫！