安西杂谈 发布于 2018-10-27 17:22:19 举报 阅读数：14916
​​​ 2000年3月，中央民族大学的乌小花在《黑龙江民族丛刊》发表论文，指出：文化大革命”时期，“四人帮”推行极“左”路线，存在撤销民族工作部门、鼓吹“民族问题的实质是阶级问题”、否认民族特点、破坏泯族风俗习惯政策…… 对于懒人，就看节选版吧，精华都在这里了。
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【作者】 乌小花 【作者简介】乌小花(1967～)，女（蒙古族），法学硕士，中央民族大学民族理论政策教科部讲师。中央民族大学民族理论政策教科部，北京 100081 【 标题】“文化大革命”时期中国共产党的民族纲领政策——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之七 【出版日期】2000-09-30 【刊名】黑龙江民族丛刊 〔中图分类号〕D633.0 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4922(2000)03-0023-02 乌小花：文革四人帮罪恶的民族政策（精华浓缩） “文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团践踏党的泯族纲领政策，把50年代后期在泯族工作指导思想上出现的“左”的错误推向极端，在泯族工作中践踏党的泯族纲领政策，执行错误的泯族纲领政策。​ 1、否定泯族工作，撤销各级泯族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、泯族、淙教工作取得的成就，诬蔑泯族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级泯族工作部门纷纷被撤销。 2、鼓吹社会主义时期“泯族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。以林彪、江青为首的两个反革命集团把“泯族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定社会主义时期的泯族问题的实质是阶级问题，把泯族问题和阶级问题混为一谈，混淆了两类不同性质的矛盾。鼓吹少数泯族问题就是阶级、阶级斗争和两条道路的问题。把阶级斗争当作处理各种泯族问题的唯一标准，阶级斗争方式也成为解决泯族矛盾的唯一方式，造成阶级斗争扩大化。 3、否认泯族特点、否认社会主义时期泯族的存在。林彪、江青一伙诬蔑一些少数泯族是所谓的“黑线”制造的“假泯族”，讲泯族特点和泯族差别就是制造泯族矛盾，就是搞泯族特殊，就是反对泯族融合。无端否认社会主义社会还存在泯族 4、践踏泯族区域自治政策，侵犯少数泯族的平等权利和自治权利。林彪、江青两个反革命集团诬蔑泯族区域自治是“搞分裂”、“搞独立王国”。在他们的极“左”路线的支配下，有些泯族自治地方竟然不经过任何法律程序就被撤消，有的被肢解，有的被代管。1967年全国各地的党政机关被普遍夺权。林彪、“四人帮”及其一伙在各泯族自治地方搞夺权，撤消自治机关，使绝大多数泯族自治地方的自治机关陷于瘫痪，根本无法行使自治权利。1975年宪法中删去了自治权的具体规定，使泯族区域自治失去了实际内容。“文化大革命”时期，泯族区域自治制度遭到严重破坏。 5、破坏泯族干部政策，迫害少数泯族干部。林彪“四人帮”污蔑各级泯族干部执行了所谓“刘少奇的修正主义路线”和“投降主义”，并以此为罪名，打击迫害大批少数泯族干部，制造了大量的骇人听闻的冤案、假案、错案。如内蒙古自治区的所谓“新内蒙古人民革命党”案，延边朝鲜族自治州的所谓“判国暴乱案”等，致使大批少数泯族干部和群众受到迫害，有不少人甚至被迫害致死或致残。这一时期，还撤消了培养少数泯族干部的院校和训练班，使培养少数泯族干部的工作中断。 6、践踏泯族淙教政策，泯族淙教工作受到严重挫折。林彪、“四人帮”肆意践踏党的淙教信仰自由政策，全盘否定建国以来淙教工作取得的成绩。各级淙教工作部门几乎全部被撤消，各爱国淙教组织的活动被迫停止。多数淙教活动场所及淙教设施被毁坏、拆除、关闭或改作它用，大批淙教经书、法器和淙教用品被焚毁，一些淙教界人士有的被批斗、批判，有的被强迫劳动改造，有的被判刑监禁，有的被迫害致死。 7、破坏泯族文化教育政策，泯族文学几乎被否定。在泯族文化教育方面，林彪、“四人帮”胡说“泯族问题已经解决了，泯族学校已经完成了历史使命”，粗暴地取消了泯族教育的一系列特殊措施，很多少数泯族大、中、小学校被迫停办。胡说少数泯族语言“无用、落后”，公然禁止少数泯族使用自己的泯族语言文字，一些少数泯族文字的推行工作被取消。少数泯族语文翻译出版机构被撤消，泯族语文机构被撤消，泯族文字报刊被停办，许多泯族文献资料、文物、古籍被当作“四旧”烧毁，泯族语文专业人员被迫改行。文艺界一些知名的少数泯族学者、艺术家被迫害致死。“文化大革命”时期，是泯族文化教育的一次大倒退时期。 8、破坏泯族风俗习惯政策，强迫少数泯族改俗。在林彪、“四人帮”横行时，把各少数泯族正当的风俗习惯视为陈规陋习和“四旧”、“迷信活动”，侵犯和干涉少数泯族的风俗习惯。不准少数泯族过传统泯族节日；不准数泯族穿戴泯族服饰和首饰，强迫群众改装；把少数泯族歌舞说成是“异国情调”，不准跳泯族舞蹈，把少数泯族生活方式说成是“资产阶级生活方式”、“阶级斗争新动向”，予以压制。“文化大革命” 时期，尊重少数泯族风俗习惯的政策遭到了严重破坏。 原标题：
“文化大革命”时期中国共产党的民族纲领政策
——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之七
文化大革命”时期,林彪、“四人帮”反党集团疯狂推行极“左”路线,阴谋篡党夺权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽,民族工作完全处于停滞甚至倒退的状态,社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期,是民族工作遭到全面破坏的时期。
一、“文化大革命”时期的民族纲领政策
１.“文化大革命”时期,林彪、江青两个反革命集团践踏党的民族纲领政策,把50年代后期在民族工作指导思想上出现的‘“左”的错误推向极端,在民族工作中践踏党的民族纲领政策,执行错误的民族纲领政策。 （1）否定民族工作,撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降主义”、“修正主义”的幌子,全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得的成就,诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义\修正主义路线”,各级民族工作部门纷纷被撤销。 （2）鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”,墒阶级斗争扩大化。以林彪、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端,认定社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题,把民族问题和阶级问题混为一谈,混淆了两类不同性质的矛盾。鼓吹少数民族问题就是阶级、阶级斗争和两条道路的问题。把阶级斗争当作处理各种民族问题的唯一标准,阶级斗争方式也成为解决民族矛盾的唯一方式,造成阶级斗争扩大化。 （3）否认民族特点、否认社会主义时期民族的存在。林彪、江青一伙诬蔑一些少数民族是所谓的“黑线”制造的“假民族”’,讲民族特点和民族差别就是制造民族矛盾,就是槁民族特殊,就是反对民族融合。无端否认社会主义社会还存在民族。 （4）践踏民族区域自治政策,侵犯少数民族的平等权利和自治权利。林彪、江青两个反革命集团诬蔑民族区域自治是“搞分裂”、“搞独立王国”。在他们的极“左”路线的支配下,有些民族自治地方竟然不经过任何法律程序就被撤消,有的被肢解,有的被代管。1967年全国各地的党政机关被普遍夺权。林彪、“四人帮”及其一伙在各民族自治地方搞夺权,撤消自治机关,使绝大多数民族自治地方的自治机关陷于瘫痪,根本无法行使自治权利。1975年宪法中删去了自治权的具体规定,使民族区域自治失去了实际内容。“文化大革命”时期,民族区域自治制度遭到严重破坏。 （5）破坏民族干部政策,迫害少数民族干部。林彪“四人帮”污蔑各级民族干部执行了所谓“刘少奇的修正主义路线”和“投降主义”,并以此为罪名,打击迫害大批少数民族干部,制造了大量的骇人听闻的冤案、假案、锗案。如内蒙古自治区的所谓“新内蒙古人民革命党”案,延边朝鲜族自治州的所谓“判国暴乱案’”等,致使大批少数民族干部和群众受到迫害,有不少人甚至被迫害致死或致残。这一时期,还撤消了培养少数民族干部的院校和训练班,使培养少数民族干部的工作中断。 （6）践踏民族宗教政策,民族宗教工作受到严重挫折。林彪、“四人帮”肆意践踏党的宗教信仰自由政策,全盘否定建国以来宗教工作取得的成绩。各级宗教工作部门几乎全部被撤消,各爱国宗教组织的活动被迫停止。多数宗教活动场所及宗教设施被毁坏、拆除、关闭或改作它用,大批宗教经书、法器和宗教用品被焚毁,一些宗教界人土有的被批斗、批判,有的被强迫劳动改造,有的被判刑监禁,有的被迫害致死。 （7）破坏民族文化教育政策,民族文学几乎被否定。在民族文化教育方面,林彪、“四人帮”胡说“民族问题已经解决了,民族学校已经完成了历史使命”,粗暴地取消了民族教育的一系列特殊措施,很多少数民族大、中、小学校被迫停办。胡说少数民族语言“无用、落后”,公然禁止少数民族使用自己的民族语言文字,一些少数民族文字的椎行工作被取消。少数民族语文翻译出版机构被撤消,民族语文机构被撤消,民族文字报刊被停办,许多民族文献资料、文物、古籍被当作“四旧”烧毁,民族语文专业人员被迫改行。文艺界一些知名的少数民族学者、艺术家被迫害致死。“文化大革命”时期,是民族文化教育的一次大倒退时期。 （8）破坏民族风俗习惯政策,强迫少数民族改俗。在林彪、“四人帮”横行时,把各少数民族正当的风俗习惯视为陈规陋习和“四旧”、“迷信活动”,侵犯和干涉少数民族的风俗习惯。不准少数民族过传统民族节日;不准数民族穿戴民族服饰和首饰,强迫群众改装;把少数民族歌舞说成是“异国情调”,不准跳民族舞蹈,把少数民族生活方式说成是“资产阶级生活方式”、“阶级斗争新动向”,予以压制。“文化大革命”时期,尊重少数民族风俗习惯的政策遭到了严重破坏。 2.“文化大革命”时期,周思来等国家领导人极力维护和贯彻党的民族纲领政策。“文化大革命”时期,党的民族政策和民族工作战线遭受了一场惨重的浩劫。周恩来等党和国家领导人及各民族的广大干部和群众对林彪、江青两个反革命集团的倒行逆施进行了各种方式的抵制和斗争,在一定范围限制了极“左”路线的破坏,在一定程度上维护和贯彻了党的民族政策。1972年,当周恩来发现宁夏固原地区存在违反党的民族政策时，指示在北京召开了固原地区工作座谈会。中共中央在对这次座谈会纪要的批示中指出:解决固原地区的民族问题，必须坚持执行民族平等、团结政策,尊重少数民族的宗教信仰和生活习惯,满腔热情地帮助少数民族得到发展和进步。同年，毛泽东针对当前许多地区违反民族政策的情况指出:“政策问题多年不抓了,特别是民族政策。现在地方民族主义少些，不突出了，但大汉族主义比较大，需要再教育。”1973年8月,周思来发现云南省撤消四个民族自治州时,直接进行了干预,及时加以纠正。1975年,邓小平主持中央日常工作时,专门召开了全国畜牧业工作座谈会,会议纪要重申关于畜牧业发展的方针政策。1976年,叶剑英主持召开边防工作座谈会,制定了边境建设方针,安排了边境建设经费,促进了边境地区少数民族的发展。二、“文化大革命”时期民族工作的经验教训 “文化大革命”的十年中,民族工作方面的教训是深刻的,主要有以下几个方面:（1）民族工作必须坚持马克思主义民族观。“文化大革命”的十年惨痛历史教D;I证明,何时歪曲、抛弃马克思主义民族理论和民族政策,何时就要在民族工作上犯错误,就要使各民族人民遭受挫折和损失。因此,必须端正民族工作的指导思想。（2）认清民族问题的实质和长期性。“文化大革命”时期极力鼓吹的“民族问题的实质是阶级问题”的提法给民族工作造成极大的破坏。我们要在思想上、理论上搞清社会主义时期民族问题的实质,一定要认清,在社会主义社会民族问题不仅存在,还将长期存在。这是解决民族问题,处理民族关系,作好民族工作的前提。（3）重视民族工作的重要性,坚定不移地执行党的各项民族政策。“文化大革命”时期,民族工作的巨大失误就在于全盘否定和践踏党的民族政策和民族工作。党和国家的民族工作是我党民族理论和民族纲领付诸实践的必经环节。因此,我们必须重视民族工作,必须坚决、认真地贯彻执行党的各项民族政策。（4）必须处理好民族关系,维护各民族的大团结。我们要坚决反对一切破坏民族平等、民族团结和祖国统一的言论和行动,维护和加强各民族的团结,改善和发展平等、团结、互助的杜会主义民族关系。.
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