https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404059400066175117科谱：让河南籍网友的经历告诉大家，为什么要扼制宗教泛滥、涉政涉俗码字为生的朱砂
2017-01-02
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在现行的民族政治格局下，汉人永远是被欺凌的对象，永远不能维护自己的利益也永远没有获胜机会昨天，合肥航空城的一位业主不无痛心的告诉我，小区2000余名业主，只有100多人站出来维权。
我能理解这位大哥的心情，很显然一些业主甚至连清真寺喇叭会发出巨大的噪音都没有意识到，更不要说更深层次的问题了。在此，我想说，这位大哥，痛心是没用的，我们能做的只有科谱，让大家意认到宗教泛滥、涉政涉俗的危害。
于是，这一刻，我决定粘下此帖。
文章系转载，已得到作者授权，并附网友炎炎南风对这一现象一针见血的概括。
我从小生活在河南农村，因为周围村庄有回族，所以，大人们从小就告诉我说不要去回族村庄，他们爱打汉族人。因为年龄小，所以对大人说的话根本就没有概念。记得上小学一年里的时候，那一年春天我去地里挖野菜（小时候喜欢挖野菜和着面蒸着吃），碰到回民赶着羊群到俺家麦地里放羊，看着一大群羊在吃俺家地里麦苗，心疼啊。于是就去上前阻止，结果被放羊的回民打了一顿，放羊的人对我说要把俺家麦苗吃光，再阻止他放羊他就回村叫人过来连俺爸妈一起打。我跑回家告诉俺爸妈，俺爸妈也吓得不轻，不敢过去跟他们理论。我问俺爸为啥我们这么怕回民？俺爸告诉我说：“因为回民一说要跟汉民打架就去找清真寺，清真寺的阿訇就会到宣礼塔用大喇叭召集很多人来打我们，我爸兄弟们少，家族里人少，所以根本打不过他们，也只能任由回民放羊吃我们家麦苗‘’。这样的事情我记得小时候在农村经常发生，现在我老家也经常出现类似的事情，也经常因此而回汉打架。因为人少，吃亏的往往是汉族人。
我个人认为，之所以出现这样的情况，是因为回族有清真寺，他们就像一个一个的小社团，而阿訇就是每个社团的首领，回民跟汉人打架，阿訇不问青红皂白，召集人就去跟汉民打。阿訇根本不去问他们回民自己有没有做错事情。久而久之，也就没有人敢管他们回民了。大家也都知道，凡事汉民跟回民打架，报警之后，警察基本上都是和稀泥，不管对错大都以汉人赔钱了事（我这样说警察可能有点不妥当，但是事实也就是这样）。还有，我小学有一个同学，是回族，小学四年级就辍学了，我们去问他为啥不上学了？他说他爸让他学阿訇，再后来听说还出国学阿訇了。一个小学都没有毕业的人，连初中物理化学都没有学的人去当阿訇，我想将来我这个小学同学出来给别人讲经也不一定好到哪里去。我觉得阿訇的文化水平不高也是一个需要解决的问题，最起码需要是专科以上学历才可以胜任吧，一定要懂得我国法律，让他们知道违法的代价，也就不敢去鼓动极端思想了。
后来我上了初中，每天早晚都要骑着自行车去上学，这中间要路过回族的村庄，那个时候我和我们村的几个男孩经常被回族村的孩子打劫，最后发展到交保护费，不交就挨打。没办法，那个时候告诉老师也没用。回族村的人基本上很少重视教育，很多孩子早早的就辍学了，他们整日里游手好闲，也经常跑到我们乡初中来闹事。经常骚扰长的漂亮的女孩子，那些女孩子真的很可怜，在他们骚扰时都没人敢上去劝阻。有一次被老师碰到，老师前去劝阻，结果那个老师也被那几个回族孩子给打了。他们打架下手狠毒，我们当时都挺怕的。这让我想起了动物世界里面的狮子群在捕食羚羊的镜头。
每次看到有学生之间暴力事情发生的时候，我都很痛心，因为自己亲身体会过，那种绝望和无助（告诉老师，老师管不了。报警，警察会对打人的人批评教育，之后那些打人的人再回来报复我），所以我非常能够理解留守儿童在家受欺负，又无人撑腰的尴尬，这也希望我们的政府能够做出一些解决的办法。
到了高中时候，由于是学校是在回族居民区，所以经常发生自行车被盗的事情，我自己都被偷了三辆自行车。偷自行车的大都是当地人，我们也都知道是他们干的，只是老师们不让我们跟他们发生冲突。很多回族人到我们高中学校里卖饭，原则上学校是不允许外边的人来学校里卖饭的，没办法，根本就没人敢管。后来，学校就搬走了。
郑州街头有很多维族小偷（这样说可能有点片面，可事实就是这样），我亲眼见过他们偷别人的钱包，而且专挑女士下手，被发现之后还威胁受害人，有时候偷不成就两个维族人一起明抢。周围的人都不敢上前帮忙。因为，维族人他们身上有刀（我很纳闷，为什么我们汉族人就不能身上带刀，而维族人带刀就算是民族习惯？）。我就因为碰到维族小偷偷人钱包，我提醒了受害人，结果被维族人拿刀威胁。幸亏那天我跑得快，否则不堪设想。之后我再碰到维族人偷东西我也就不敢管了。为什么我们的警务部门不能设一个违法扣分机制，如：小偷同一个人偷东西被抓住三次，直接判刑十年，看他们还敢不敢明目张胆的在大街上偷了。
我是在开封上的大学，开封回族人也很多，我从一上大学开始，我们班的开封本地学生就告诉我，看见回族老人要躲远点，一旦你碰到他或者他在你身边倒下了，你会被讹诈的倾家荡产。还好我没有碰到过。河南大学旁边的回族人很多，我大学几年一直都小心翼翼，不敢去回族区半步。
大学毕业我到郑州找工作，我先是租房子住在郑州东郊的聂庄城中村（现在已经被拆迁了），聂庄有一座清真寺，那个时候我才对清真寺有了最直接的了解，早上五点多，阿訇就开始在宣礼塔上用大喇叭宣礼，在这个很多人居住的环境里大声宣礼，我只想问一问，你们回族人有没有考虑到其他民族的生活习惯？如果是我们汉族在宣礼你们会不会拿刀来砍我们？再后来，我努力挣钱，终于买上了自己的房子，搬离了聂庄村。由于工作比较忙，很少回去聂庄找寻我的过往回忆，前些天我专门开车跑到聂庄去看了一下，发现那里全部变成了高楼，我留意又看了一下清真寺，那座老的清真寺还在，只是很搞笑的是，在老清真寺旁边，又建了一座气势恢宏的阿拉伯风格的清真寺。天啊，我真的替清真寺旁边的居民区住户担心。早上五点两个清真寺同时宣礼，还让不让人睡觉了！
我爱我们河南，虽然网上有很多人在嘲笑河南，我也渐渐的爱上了郑州这个城市，虽然郑州很堵。河南，是中国文化的发源地，自古得中原者得天下，我不希望我们的华夏文明慢慢的被其他文化给侵蚀和消灭。我希望通过我们努力，让更多的人来捍卫我们的中华文明，抵御外来极端宗教思想，让我们包括汉族人在内的各族人民也能够生活在不被恐吓之中。
我第一次写文章，写的不好，也有不对的地方，希望各路大神能与指正。我声明，我不是大汉民族主义者，我只是一个汉族人，我只是想通过我们的呼吁，让更多的人看到极端宗教的危害！无论是回族还是维族，都是我们的中国人，都是我们祖国大家庭的一员，因为我看到了中东地区的乱局，我也不想在我有生之年或者是我的子孙遭受宗教问题所带来的苦难，衷心希望我们的祖国繁荣昌盛，请记住，没了祖国我们将会什么都不是！
附：网友炎炎南风对此类事件一针见血的概括
对德州三·三一事件的思考
作者：炎炎南风
建国以后，中央权力的绝对扩张，已经渗透到汉族地区的任何一个角落，甚至于家庭。政府力量将整个汉族社会作了一番彻底的改造，汉族人的社会组织被完全破坏——宗族组织，乡党组织，基于地域形成的各省藉会馆，以及基于职业而形成的各行会，各同业公会，均被破坏殆尽。汉族人已经被完全驯化，成了“豢养的家猪”，丧失了自我维护利益的能力。整个汉族社会被完全打碎，然后再重新建立，除了省县乡村及最基层的村民小组各级政府之外，没有属于自己的社会网络。汉族人已经被完全驯化了，如果没有政府组织，就是一盘散沙，毫无能力对外界的事情作出反应。
但维族、回族却不是这样，执政者内战内行，外战外行，在那些族群中，社会组织的力量没有被执政者消灭。一个传统信仰没有被摧毁的民族，一个传统社会组织依然健全的的民族，很容易对外界情况作出集体反应。在国家的正常各级行政机构网络之外，这些民族的社会内部还有另一张网络，他们各个节点依然健全，能够自我更新和修复，你看，第一，广大回民群众聚寺而居，视清真寺为自己民族的精神中心，哪怕他从不去礼拜，可是这个清真寺的地位在他心目中是存在的，没有任何一个回族平民同意取消清真寺，他们是国家的公民，同时也是穆斯林，是这个民族社会网络最下层的教众。事实上，穆斯林都把自己看作是：我首先是安拉创造的一个安拉的崇拜者，是全世界15亿穆斯林之一，然后才是一个中国人。第二，清真寺有自己的培养阿訇的机制，寺管委的人员则由当地回民推举，代表了回民的士绅阶层，他们是这个网络的组织力量。第三，这个民族还有一批政府特意培养出来的知识精英和管理精英，散布在社会的各个领域，国家常无事则已，一旦他们认为自己民族的利益受到损害、或者自己认为应该争取更大的权益，会马上成为这个民族社会网络的一支动员力量。
在这个网络里，最下层的教众、中层的组织力量、时隐时现的动员力量彼此没有利益冲突。在这个对外界封闭的网络组织内，他们的各种信息每天在迅速流动、高效传递。清真寺自成网络，“者马体”以学习、宣教的名义在各地进行串联，年轻穆斯林的QQ群遍布各地，小学、中学、大学生一到寒暑假都要参加坊上的宗教知识培训班，穆斯林商界、学界、教界车来车往，交流频繁，探讨会、交流会如雨后春笋，阿訇维权联盟、回族联盟方兴未艾，穆斯林志愿者组织在各地积极禁酒、清查清真市场，乃至建立各地牛羊肉屠宰市场的垄断地位，一期又一期的内部刊物在网上迅速传递发送，一次又一次的穆青访谈影响不可低估，一场又一场的汉族穆斯林皈依仪式“喜讯频传”……我们的邻居正在迅速壮大，而我们中的大部分依然对此一无所知。
汉族现在没有结社的力量，在长期驯化下也忘掉了这样的心思，每个底层民众都被教育“法律面前人人平等”，相信威权的政府会处理一切，认为自己安心做好奴隶和奴才，努力工作、按时颂圣就会越来越好。可是这个社会不是这样的，这个社会也会有变动和波折，一旦威权政府失去权威、法律变得毫无用处，整个汉族立即就是一群待宰的羔羊，分崩离析、一盘散沙。不要以为这样的事情不会发生，事实上，每一次河南、山东、河北的汉回冲突事件，都在上演着这一幕：政府在汹汹而来的回民面前主动放弃了威权、法律在那个时候已经不再存在。你以为政府是汉族人政府？或者你以为政府至少也是公平正义的维护者？错了，事实上政府只是中立者、甚或是强势者的偏袒者、讨好者和献媚者。当对方拿着狼牙棒和木棍赶来的时候，经过长期驯化的汉族奴才和奴隶只有两条腿和天灵盖、只有求饶哭诉和惊恐的眼睛。在这个意义上，七五不过是放大的东部民族冲突，德州事件不过是微型的乌市七五事件。
在拉萨三一四事件中，暴徒追逐打杀汉回群众，汉人只能报警、躲藏、奔逃、被打被杀、喋血街头。可是被追逐的回民，却在第一时间奔向清真寺，清真寺通过高音喇叭迅速动员其教众，当地的回民随即在清真寺集合，拿着宰牲刀组织起来开始上街反击，让暴徒心惊胆战，这个社会组织健全的民族，面对危机时的反应迅速而准确，将自己立于不败之地。而汉人，只能在喋血街头之后抚尸痛哭，等待政府善后，然后，拿了政府的封口费之后缄口不言，讳莫如深，全当事情没有发生。
所以在一个相当长的时期，只要发生汉回冲突，结局都会是象目前这样的：对方高效动员、迅速集结、汹汹而来，汉民则被打被砸、呻吟流血，然后政府出来封口、封锁、善后、掩盖。其他地方的汉民毫不知情，也得不到预警，继续着这一事件的外地版本发生。没有组织的汉族民众，在危难来临时候只知道依靠政府，最终却发现政府只是一个中立者。所以在现行的民族政治格局下，汉人永远只是被欺凌的对象，永远不能维护自己的利益，也永远没有获胜的希望。
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