https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxMTk1MjMyOA==&mid=2247484873&idx=1&sn=9ec6d6019f220528d19e3c075871053f宗教场所，不适合以文化名义扩大化天涯、黑兽 木铎警声 Yesterday
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宗教场所，不适合以文化名义扩大化
近期，某政协委员提议：
西安回坊要扩大
当地政府机关在内的其他居民要外迁
给“西安目前最值得保护的历史文化街区”让路
此提议宣称回坊“历史悠久（声称始于唐代）”
但是1993年所谓“回坊”才被莲湖区政府打造出来。
日本学者今中崇文认为，回坊起源的七寺十三坊，范围一直不十分明了
到清末同治年间，西北地区发生多次宗教极端的武装运动，后来清政府被迫采取措施集中回民，设置木栅，监视居住，才形成现在回坊的大致范围。
地方委员出言的，扬言“从保护民族文化、维护民族团结和社会稳定的大局出发”，“要把尊重民族风俗习惯、保护宗教信仰和回族群众的合法权益放在首位”。
这句话，是站不住脚的。
回坊不是民族文化，是宗教场所，里面所有的食品都是宗教食品，在世俗社会，宗教场所不适合扩大化。
西方回坊不是古建筑，也并非历史悠久，如果是要弘西安的传统文化，是否应该弄清楚西安的传统是什么？西安作为曾经是中华文化的13个王朝的古都，西安一直以来就是中华汉文化的重要组成部分，毫无疑问西安的传统是“长安情节”，而不是中东文化的异域风情。
之前九十年代的改造计划因为“坊民们表现出了强烈的抗拒心理”而“不了了之，无法实施”，因此这次改造要“妥善安置好洒金桥的清真西寺、清真古寺、旅陕清真寺等三个清真寺和佛教的西五台，解决好回民坟地的使用问题”。
因为回坊安置不了那么多人，所以此委员建议：
鉴于坊上回民“依寺而居，依坊而商”的传统和原住民全部就地安置困难的现实，建议政府在城外另辟一两个便于回民居住和经商的回民小区，打造几条新的清真饮食一条街。本着自愿的原则，鼓励一部分城内无门面房的回民外迁。
鼓励街区内的18家企事业单位和机关外迁，同时本着自愿的原则，鼓励坊上的一部分回汉居民外迁，从而更好地保护历史文化街区的肌理。比如，市公安局机关外迁后，可以将国保单位化觉巷清真大寺亮出来，既可以解决大寺的消防隐患问题，也可以提升西大街的文化亮点。
笔者这想问问：
西安有这么多文化底蕴，为什么一定要在市中心打造宗教食品一条街，这合理吗？
非宗教企业和政府机关外迁和消防隐患有什么关系？难道非宗教人士比宗教人士更具有可燃性？
这些年，莲湖区先后投入近4亿元，加大回坊街区的保护提升力度，但是还要以宗教信徒太多，政府机关也要搬走，毫无疑问，是不合理的。这是一种文明置换，对原有文化的一种生存空间挤压。
某委员的这个提议总结起来就一句话：宗教信徒越来越多了，现在西安回坊安置不下了，政府赶紧给他们腾地方。
这不是一个党员应该具有的思想，党员应该是以领导老百姓走出宗教，走向现代化而为己任，而不是去妥协宗教势力的扩张和死灰复燃。
秦皇汉武，锦绣盛唐，在某委员看来都不及某个上世纪90年代才被打造出来的某教徒聚集区。如果政府的改造计划不能让某教徒满意，就要破坏“民族团结和社会稳定的大局”，就要让计划“不了了之，无法实施”。
要求公共空间给少数群体“妥善安置”某些宗教场所和某族坟地，还要在西安城外另辟几条新的某族一条街，以安置城内无门面房的某教徒们。
等过了几年，这几条新的宗教的街道，将成为外来宗教进一步扩张的基地。
当年极端穆教徒在西北屠杀非教徒的中国人，血债累累。今天极端穆教在欧洲制造一个个恐怖主义事件，应该让我们作为一个无神论大国意识到，什么势力是值得警惕的。
当年西北宗教叛乱以后，中国人民没有报复他们，反而宽宏大量，让穆教徒在西安住了下来。现在一百多年过去了，穆教徒却自以为根基已牢，让政府机关和其他非教徒搬走给他们让地方了，这是一种对融入中华民族主流社会的拒绝。
根据一些有案可查的历史文献资料显示，现在回坊的所在地，在唐代属尚书省和十六卫之左武卫、左骁卫等机构的驻地。
到底是西安的原住民的后代有权利住在西安，还是某些双手沾满了中国人鲜血的某教徒的后代，有权利住在西安？西安政府完全可以拆迁所谓“回坊”，恢复当年唐朝“国务院”的旧貌。
笔者并不排斥回族同胞，但是作为一个无神论的中国文化社会，前提是融入才是同胞。我们对于世俗文明，应该有一个坚持的底线，这个底线就是，我们对中国文化和社会主义的坚持。
坚持中国文化，而不是鼓吹外来宗教。鼓励各族群众融入，从一盘散沙的多元，逐渐走向一体。
坚持社会主义，社会主义的信仰自由就是，你有信仰宗教的自由，我也有批判宗教、不信仰宗教的权利。
西安是中华文明的重要发祥地之一，先后有西周、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在此建都。这是中华文明极其重要的组成部分，如果都变成了外来宗教的产业文化中心，那么这些美好的历史是不是全部消失了？
一个人之所以修樯，不是因为他恨外面的人，是因为他爱里面的人。笔者之所以反对外来势力反客为主，不是我仇恨其他文明，而是我太爱里面的文明。
在中国，应该理直气壮的坚持中国主流文化；就好像在德国，应该理直气壮的坚持德国主流文化；在美国，应该理直气壮的坚持美国主流文化。
这不是我们狭隘，而是必须坚持的共同底线。西安是华夏文明的西安。
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