佛学和作为工具的理性

设想把一只蚂蚁看作一种二维生物，让它在平整的二维桌面上自由地爬动。由于它所活动的空间是没有第三维的，当然它就无法知道在头顶上还有其他东西，如控制照明的灯和屋顶。它发现桌面的某个区域有时雪亮，有时昏暗，百思不得其解，因为它无法了知在三维世界中一个观察蚂蚁的人正将照亮桌面的灯光随机地打开和关闭。根据最新前沿的现代物理学的弦论猜想，各种事物（佛学所说的诸法）都是由高至若干维如十一维空间中各种微小的振动形态所构成的，也就是说事物的本质不过是各种高维的振动模式(formations；诸行)的生灭起伏，而我们在此三维空间加上一维时间的四维时空中的一切事物（此世间的诸法），可以看作是更高维的时空中的事物在我们所在的四维时空中的“投影”(projections)或诸相(signs)。我们在四维时空中的最大理性，可能就是了知我们自己不过是在当前时空中显现的诸投影（诸相）。我们对此世间的理性了解，如各种物理定律和生物化学的规律也只能局限于和适应于此世间，无法推及我们还无法了解的其他宇宙(世间)。物理学中的弦论自然地引出了多宇宙（多世间）或平行宇宙的理论，也启发我们进行关于佛学和理性之间关系的思考。

世尊在菩提树下获得正觉和成佛之前修行所使用的真正的突破性的工具，不是让人备受煎熬的长期苦行，不是外道们所追求的甚深的禅定（如非想非非想的境界），而是一种通过对此世界的现象（生老病死等；mental phenomenon）的深入观察、思考和洞察，如实觉知，达到感知(想)和受完全息灭而证悟的理性。世尊曾经在我们这个娑婆世界的四维时空中的出现，他通过作为工具的理性的力量，冲破了时空维度的限制，获得了在任何时空维度的世间中最为本质的真理 - 即四法印：诸行无常，诸行是苦，诸法无我，涅槃寂灭。我们既不打算用科学的概念和发展来解释世尊所揭示的佛学真理，也不会用佛学对科学研究和发现指手画脚。相反，在这里，我们想要指出，理性不仅是科学研究和探索的基础，也是佛学揭示所有世间真理的最有力的工具。。。。。。

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