在壬辰倭乱之前，朝鲜对于关羽的了解仅限于史书以及朝天使在中国境内所见的关王庙。[1]《三国演义》在壬辰倭乱之前就传人了朝鲜，在朝鲜文学史上固然有不小的影响，但<三国演义》的传播对于朝鲜信奉关公，并无直接关系。朝鲜的关公崇拜与关王庙，最为关键的因素是明朝抗倭援朝战争，可以说正是明朝军队前往朝鲜半岛，参与抗倭援朝战争的历史，使朝鲜半岛建造了许多关王庙，而且还将关公崇拜一并“移植”到了朝鲜半岛。尽管在最初阶段，朝鲜君臣有过犹疑，但是历经数十年后，这种崇拜终于为朝鲜君臣所接受和发扬光大，成为了朝鲜半岛一种新的崇拜与新的信仰。

明朝抗倭援朝战争历经七年(1592-1599)，明朝分别于1592年和1597年两次出兵朝鲜，抗击倭寇。正是在第二次出兵之际，明朝军队修建了许多关王庙，成为此次战争中一个值得注意的问题。明朝将领最早修建关王庙的是明朝水军总兵陈璘。陈璘，字朝爵，号龙崖，广东翁源人。万历二十一年(1593)正月，当朝鲜的抗倭战争如火如荼之时，陈磷为统领蓟辽、保定、山东等处防海御倭副总兵，并未直接参与朝鲜战场上的战斗。丁酉再乱之时，陈磷率水兵一万三千人，战船五百艘，开赴朝鲜战场，与朝鲜水军统制使李舜臣联合作战，屡建奇功。1597年，他在古今岛修建了朝鲜的第一座关王庙。此后明朝将领纷纷仿效，陆续修建了数座关王庙。1602年在明朝军队撤回时，已经修建了六座关王庙。在随后的时间里，直到朝鲜王朝灭亡，朝鲜主动修建了多座关王庙，现已知十二处关王庙，五处为明朝东征将士所建，一处为明朝倡修、朝鲜完工，六处为朝鲜人自己兴建，其中三处据知与朝鲜王室有关。1897年，高宗称帝，年号光武，朝鲜摆脱清朝藩属国地位，建立了大韩帝国。1 902年，光武帝特颁赐匾额“显灵昭德义烈武安关帝庙”，将“关王”的地位提高为“关帝”。由明朝东征将领建造到大韩帝国皇帝敕建，从中显示出关公崇拜在朝鲜王朝上的历史性突破。明朝将领为何要在朝鲜建造关王庙？在关王庙建造过程中，朝鲜君臣又有怎样的反应，是否像已有的一些研究所指出的那样，朝鲜君臣都是被迫而不愿意的呢？明朝东征将士在朝鲜半岛创设关王庙，有多方面的原因。