《梁博导巫师鬼话的美学观照》

by 横扫公知

批评毕飞宇的获奖小说《玉米》是弱智胡编的垃圾时，文学批评家梁艳萍教授（新浪微博号：@漫游者粒子）挺胸而出跳到我老人家面前说：“先好好弄清楚文学是什么，再来批评作家。” “读小说走进去还不够，要从小说里走出来，多角度的去做审美的观照，做精神自由的游戏。”

我老人家虽然四大名著只读过一本，但也享受过九年义务教育。在国立学堂里一本正经跟着民办老师一字一句阴阳顿挫地读过范进中举的。怎么会像胡屠夫那样愚昧，抽文曲星的耳光还隐隐感到手疼呢。“我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？ “ 一边想着胡屠夫的话，一边在网上搜索梁教授的文章，看看文学批评家是如何作审美观照的。在一个叫lzyp的博客里找到了这位湖北大学文学博导的多篇诗评，下面将要欣赏的《思者之诗与诗者之思》便是其中的第一篇。此文在《诗生活》上有更美观的排版http://www.poemlife.com/revshow-22030-1049.htm）。

不看不知道，一看笑弯了腰，梁教授的诗评整个就一TMD的文盲巫师的念念有词，弱智文傻的胡言乱语，不过用了些珠光宝气不着四六的艳词术语把弱智垃圾包装成审美学术罢了。下面让我们一起来对文学评论家的巫师鬼话“作一个多角度的审美观照，做一次精神自由的游戏”吧！欲知详情如何，且看我在梁教授诗评后的【点评】。

思者之诗与诗者之思

——陈超诗歌《风车》de文本解读
梁艳萍

这是一首具有浓厚哲理意味的诗。语言方面，从表面看来并不太晦涩，但其中丰富的意向、隐喻和象征还是颇费思量的。现代诗歌所做应有的语言的先锋性，词的自足性 与多义性，以及诗意的自然开放，一直是陈超诗歌的追求，在多年的教学与研究中，他熟稔东西方的诗歌创作与理论，在自己的诗歌创作与实验中，渗透了对于 “诗”、“语言”、“思”的哲学思考。《风车》意向繁复而连贯，语境开阔，但话语又有高蹈与伤痛中磨砺出来的清朗、透明。

【点评：呵呵，糊得多漂亮的高帽子。莫斯科不相信空话。画皮一撕破，垃圾就现形。】

题 解：“风车”具有双重寓意，从表层来看，他是孤独地矗立在空旷而开阔的大地之上，向上直入蓝天的大型动力型机械。

【点评：这种扯淡，算命打卦开出租车劁猪卵子卖大力丸的，个个都是一把手，至少比文学批评家强。我老人家教你一手，茴香豆的茴字有四种写法，风车的寓意有三重解说。记住，以后指导你的博士生时用得着的。说到风车的寓意，我首先想到的就是假想敌，尽管没读过一页唐吉珂德。在中国民间传统文化中，风车代表着平安吉祥，因为风车又叫八卦风轮，具有驱魔镇宅降妖之功能。如果从说文解字的角度作美学观照的话，风车的寓意就是风水轮流转、祝你交好运。这次你学黄继光，挺胸扑我胡彪的枪口，那就运交华盖哭无泪了。】

风车是动力与效率的表征。

【 点评：风车确实是大型动力机械。 但外观上，风车就一悠然自得的形象，跟采菊东篱下，悠然见牛车的感觉一样。也就是说，形象化思维的直观上，人们通常是感觉不到风车的强大动力的。就是抽象化思维的分析，人们通常也是分析不出风车的强大动力的。哪位物理学或能源技术博导如果不信可以自己试试，拍脑袋估算哈风车的功率，只要量级上正确，就算你全对。给你一袋烟工夫琢磨，用你平生所学，闭卷考试，但容许交头接耳跟同行互打手机。人类要有这么强的感觉能力，早就感觉出太阳比东海大几百倍了，而不会两千年来一直赞赏“日月之行，若出其中。”这样的诗句了。

风车的效率高怎么感觉出来的？有多高？效率是什么和什么比出来的商？呵呵，没看过风车塔内那粗糙苯大的木头传动装置吧，要么就是小时候没拆过闹钟和玩具汽车。看来光着身子站在凛冽寒风中不能感觉到热流滚滚的认知能力正常的是当不了现代诗人的，而发烧不到43摄氏度的人是理解不了现代诗人的哲理的。先学会初中物理的机械效率计算再来美学观照诗人的哲理吧。】

另外，风车也暗喻转向与循环，因为风车如要保持足够的动力和旋转，就需要随着风向的变化而调整自己的迎风装置与速度，以保持机头始终迎风和风轮转速大致不变，同时风车的 行走也是无目的、不确定的循环往复，目标在哪里？终点在哪里，都需要探究。

【点评：风车的循环运动是最明显的形象啊，一目了然嘛，怎么是暗喻呢？ 白痴啊。你的目的是怎么定义的？要么所有无意识的运动都没有目的，那说风车的行走没目的就是吃饱不饿的废话；要么所有有规律的运动是有目的运动，那么说风车的行走是无目的运动就是睁着眼睛说瞎话。风车的定轴转动非常有规律，而且很简单。风车几乎是匀速转动，非常确定，一目了然，无须探究。一落实到具体的，一把话说明白，你们就垃圾现形了。玄虚模糊是你们这些妖魔鬼怪的避难所，也是你们兴风作浪的舞台。】

“风车”在词性方面可以有两种解释，

【点评：茴香豆的茴字还有四种写法呢。猪肉灌水凑篇幅也不是这么凑的啊。】

一是名词，指风力发动机，由带有风蓬的风轮、支架及传动装置组成，是一种将风能转变为机械能的动力机。一是联合结构的合成词，由“风”与“车”两个名词相加而成。

【点评：去买两块豆腐，一块给你的小学语文老师，一块自己用。若论词性，应分实词和虚词两大类；实词中再分六种：名、动、形、数、量、代；　虚词再分六种：副、介、连、助、叹、拟声。而合成词是相对单纯词而言的，讲的是构词，不是词性。

且不说你这所谓的合成词风车语义上是个什么玩意儿，由“风”与“车”两个名词相加而成的合成词难道不是名词而变性成副、介、连、助、叹、拟声词了？　小学语文知识你都搞不懂，还要装懂胡言乱语，还能指望你搞明白文学批评的学理？还能指望你具有美学观照的感觉能力？你不过是用些术语捣糨糊胡嘞罢了，一番巫师的念念有词糊弄忽悠只有中医思维能力的弱智盲从的文青。

你懂个屁的文学批评、美学观照！你中学还没毕业呢，教授同志。我老人家要在大学当党委书记，你这样的博导教授只能去食堂卖饭菜票。好好干，将来可提为膳食科长。】

“风”是气象上特指空气在水平方向流动，通常用风向和风速表示。

【点评：你又把我搞笑了。第一，风在这里就是常识意义上的风，根本不需解释，幼儿园大班的小男孩都知道“不要顶风撒尿“是什么意思，小学生都知道风吹草低见牛羊的诗的意象。第二，如果需解释风，那更要解释”气象“，”特指“，”空气“，”水平“，”方向“和”流动“等所有词。第三，脱裤放屁屎拉裤子上，还不如孔乙己呢。““风”是气象上特指空气在水平方向流动”，话都说不清楚！“风是空气流动。气象学上，特指在水平方向的流动。” 抄要抄懂。　第四，你之所以要抄这些小学语文的解词来凑篇幅，就是因为你无感可发，无话可说，言之无物，只能注水。再能忽悠的农民，猪肉注水也不及知识分子的零头。】

风具有两面性。风可以吹散乌云，带来温暖、降水，利于植物生长；风也可以席卷大地，带来寒冷、暴雨，破坏现有的设施，造成灾难。“车”可以泛指用轮子转动的机器与器具。“风”作为动力推动“车”的运行。
风 力也是人类最早认识并学会使用的动力之一。“风车”是人对于风力认识之后，利用风为动力，进行灌溉和漂洗、锯木作业而制造的器具。在这一点上，欧洲、中 国、伊斯兰地区是并驾齐驱的。有记载说，在十二世纪，欧洲人从东方传入的风车原理，改善了当时的农业和手工业的效率，是人力解放出来，也使得奴隶不在是经 济上的必要。“风车”带给人类的主要是劳动力的解放与效益的提高。

【点评：东抄西摘凑篇幅的猪肉注水。懒得给你改作业。 】

欧 洲最早使用风车的是修道院，其着眼点不在于经济效益，而是为了自给自足，以保持与邪恶外界的隔绝。所以修道院的风车又成为纯洁、隔绝与宗教精神的象征。由 “风车”这一特定的意向，我们可以联想到西方的许多名画和塞万提斯的名著《堂吉诃德》——那个耽于幻想，秉持着脆弱的理想主义去与现实存在不懈战斗的浪漫骑士。

【点评：东抄西摘凑篇幅的猪肉注水。懒得陪你东扯西拉。】


《风车》结构上分为四节。写现代思者以思之心灵找寻还乡路径的感伤与失落。四节之间内部气韵贯通，意向勾连，为解说方便，我们还是分节来进行说明。

我以为，第一节的主词是“你”，但这个主词并非单纯的人称指代，而是用拟人化的手法来指代风车—— 一 个外在于“我”的主体世界的，矗立于宽广开阔的海边的高大的、标志性设施，这里有一个暗含的、并未凸现的“我”。

【点评：床前明月光，疑是地上霜。是不是也要这样脱裤放屁地高谈阔论一番？

我以为，第一节的主词是“你”，但这个主词并非单纯的人称指代，而是用拟人化的手法来指代月亮—— 一 个外在于“我”的主体世界的，高悬于高远开阔的天上的明亮的、标志性物体，这里有一个暗含的、并未凸现的“我”。
“一个外在于“我”的主体世界的”，天了，黑格尔来了。不就是借景抒情嘛，小学语文课里的内容啊。说人话你就觉得自己不是人了吧。
脱裤放屁还要用流体力学理论解释一番。懂的人把复杂的问题简单化深入浅出，不懂的人把简单问题复杂化装X忽悠。】


风车是“我”这个来着可以远远望见的、令“我”仰望的目标与形象。正由于为“你”的高耸，所以“你”可以远距离地映入来者——“我”的视线之中，使我仰视才可得见。“你”是居高临下的，俯视来来 往往的人流，同时也俯视着“你”的仰视者。在这俯仰之间，拉开了仰望者与仰望对象空间的距离，构成了俯与仰、高与低的对峙、交流、勾通。这是“你”与 “我”的对峙，来访者与他的景仰者的交流，一个孤独者与另一个孤独者——一个人与异于他的实在——的勾通。海德格尔说：“此仰望穿越向上直抵天空，但是它 仍然在下居于大地之上。此仰望跨于天空与大地之间”。但这仰望也满含眼泪、痛楚和伤感，展示了理想主义者内心的忧伤与情感的旋涡。

【点评：这是经典的文人扯蛋。首先，你们千般哲思万种柔情高谈阔论唧唧歪歪所基于的意象基础是不存在的，至少是不清晰不典型的，传统的风车并不具有高耸的形象，任何一颗松树都比风车更具有高耸的形象。风车通常也就几层楼那么高，最主要的是，相对于高度，风车塔的腰围很粗，即中等身材的胖子形象。第二，你太缺乏生活常识了。即使对一棵高耸的松树，不要说远距离了，就是近距离，都不需要仰视。你看前面十米远的路面难道要俯视？不要。为什么呢？因为眼球是圆形的，视角是喇叭形的，开角有120度呢。30米高的风车，离30米远，不用仰视肯定能看全。第三，你们为什么要胡扯蛋呢？因为你和诗人一样，本无思想感受，为赋新辞强说愁，再加上无知和弱智，三位一体，垃圾就是这样产生的。】

冥 界：是逝者、远行者的居住之所，也是在者、来着归宿之居。“冥界”只是存在于尘世的另一种方式，“冠冕”本是帽子、头冠，原为首位，第一的意思，在此转喻 高高矗立的风车，风车作为“冥界的冠冕”——另一个世界的旌旗，它在风的推动之下，无目的的、无声地、毫不停歇地运动着、行进着，因为它总是在天空行走， 所以它似乎没有在存在世界留下任何可以查寻的踪迹，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过”。但就在这无声无息的时刻，“血液被 狂风吹起，”推动风车的风力，冥界的风暴，成为了血液奔涌的动力。“风”与“血液”，不同经验领域中性质完全不同的两个事物，被作者用“强力”扭结在一起 而成为一种“暴力结构”，读这句诗，由词语的之间的巧妙连接而形成的审美力量，特别耐人寻味。血液被风吹动，显现了“人——我”为外在所感动而引发的心理 波动。人在感受风力对于身体侵扰的同时，也感受到此时此刻风暴对于心的洗礼。理想者热血奔涌，生生不息。这既是一种生理性、经验性的感受，也是心理性、情 感性的感受。自从人类可以悉心体会自己细微的感觉，并将自己的感觉经验传达出来，人类的交流就构成了。人类可以在交流中彼此聆听对方的心声，在交流中“学 会了许多东西，唤出一个有一个神灵”。[1]

【点评：哈哈哈。。。一个人这要吃多少包耗子药才能这样强力扯蛋啊！第一，“冥界的冠冕”，且按你的解释，那不就是鬼旗嘛。两个字即可通俗易懂地明确说明，而你却云山雾罩扯上一火车。第二，如此，这就不是指风车，而是风车上的叶片。第三，叶片在那里转圈子。就这点事，要比要兴请便。但如此胡扯实在是太弱智太蹩脚了。看到风车上的叶片在那里兜圈子，谁会有在天空行走的感觉和联想？喝高了瞌药了也许会。这是典型的老驴推磨的周而复始极有规律的运动啊。云在天上行走，日在天上行走，风在天上行走，电在天上行走，天使在天上行走，鸟儿在天上行走，树叶在天上行走，火星在天上行走，梦想中的现实在天上行走，六月的飞雪在天上行走，声波在天上行走，幽灵在天上行走，GOD在天上行走，DOG在天上行走，嫦娥在天上行走，猪八戒媳妇在天上行走，唱歌卫星在天上行走，JB倒悬的王小波在天上行走。。。什么在天上行走的联想都容易产生，唯独这不动的风车和垂直转动的叶片在天上行走的联想实在太难了。因为诗人的想象也要MAKE SENSE 的，否则，就是垃圾。别拿诗人的想象这块遮羞布来包装弱智垃圾！莫斯科不相信空话，不管说得多漂亮多冷僻多深奥。这一次次的老驴推磨的有规律的不断重复的简单强刺激，就是重度精神分裂症患者也会条件反射的得出鬼旗不在空中行走，而是老驴在墙上推磨。看着驴推磨能产生“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的感觉或联想，这强力拉扯比强奸地球还暴力啊！YOU JUST DO NOT KNOW WHAT YOU TALK ABOUT。这就是梁教授的”多角度的美学观照“吧。在我老人家看来，就一二货的胡言乱语嘛。】

高耸的风车叶片外形犹似十字架，直抵苍穹，在冬夜里孤独地挺立着。

【点评：第一，风车叶片外形像片象旗象帆像菜刀，但不像十字架。四片叶片在圆周上均布，形成的结构是个十字型。连描述这么简单的事情的笔力都没有，博导应该先去补补小学作文课。第二，十字架绝对没有直抵苍穹的形象，恰恰相反，给人以离地三尺三感觉的倒是常见。第三，十字架即使在冬天的夜里也不挺立着，而是不停地转圈子。ENOUGH IS ENOUGH。下面的垃圾我没兴趣继续拨弄下去了。我想，这足以说明，梁教授的文学批评和多角度的审美观照是多么高深华美的垃圾了。文学批评你没有事实基础，没有逻辑保驾，没有学理高度；审美观照，你没有情趣，没有品位，甚至没有一般的情商。有的只是不知所云的术语，吃了巴豆似的拉稀和老中医的捣浆糊，特别是你有着强奸地球的强力拉扯的暴力。你的文学评论美学观照就是一个笑话，好就好在可以做反面教材，让人们知道你这样的文学评论家美学欣赏家就一身上涂的花花绿绿、嘴里念念有词的在篝火边跳大神的吉卜赛巫师。

换个角度，如果把梁巫师跳大神这现象本身当作一个审美对象，那么还是很有审美价值的。从这个意义上说，我老人家的这个点评倒是关于梁博导巫师鬼话的具有麻辣鸡丝独特风味的多角度的美学观照。】

。。。

(略）

附：
陈超《风车》：
冥界的冠冕。行走但无踪迹。
血液被狂风吹起，
留下十字架的创伤。
在冬夜，谁疼痛的把你仰望，
谁的泪水，像云阵中依稀的星光？

我看见逝者正找回还乡的草径，
诗篇过处，万籁都是悲响。
乌托邦最后的留守者，
灰烬中旋转的毛瑟枪，
走在天空的傻瓜方阵，噢风车
谁的灵魂被你的叶片刨得雪亮？

这疲倦的童子军在坚持巷战，
禁欲的天空又纯洁又凄凉！
瞧，一茎高标在引路……
离心啊，眩晕啊，这摔出体外的心脏！

站在污染的海岸谁向你致敬？
波涛中沉没着家乡的谷仓。
暮色阴郁，风推乌云，来路苍茫，
谁，还在坚持听从你的呼唤：
在广阔的伤痛中拼命高蹈
在贫穷中感受狂飙的方向？

END