于丹在北大参加昆曲专场，被观众轰下台，本来也就是文化超女的一段八卦新闻，我跟着起哄也无非是贴几张于大妈秀乳沟的照片。但后来听到在场的（不知是否北大的）学生讲述轰于丹的理由，是“在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤都是亵渎”，我傻眼了，心想：靠，至于吗？装B也不是这么装的

查昆曲，乃是六百多年前发源于江苏太仓南码头的地方戏曲，因为历史悠久而被称为“百戏之祖，百戏之师”，据说“以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称”，但说到底，不过是所有地方戏中的一种，可能比沪剧、越剧“典雅”一点。但昆曲的“典雅”，和这次在北大唱昆曲的人没有鸟毛关系，因为那戏不是他们写的，他们只是负责唱而已。我不知道会唱一种即将消亡的地方戏、连自己也养不活自己的人，何以成了“镇国之宝”。如果昆曲失传了，这帮昆曲大师仙逝了，没有了“百戏之祖”，没有了“镇国之宝”，难道中国就要亡了，我们大家就要国破山河在、树倒猢狲散了？

昆曲之所以让这些装B的学生如此亢奋，原因之一是曾被选入联合国教科文组织第一批“人类口头和非物质遗产代表作”。查这个评选，是“旨在奖励口头和非物质遗产的优秀代表作品。代表作的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。”和是否典雅、如何镇国没有鸟毛关系，需要保护倒是真的，而且应该是原粗俗、越原生态，越没人关心就越符合条件。历次名单可以在网上查到（http://baike.baidu.com/view/1142841.htm），第一批中有很多古老族群即将消亡的文化传统，包括爱国人士看不起的小日本的能乐。说穿了，以为入了这份遗产就有了装B的资本，也就是惯于装B人士的意淫而已

我生长在文革的尾声，没有受过良好的艺术熏陶，至今严重文化贫血，只会看图画书，听摇滚乐，昆曲这种高雅的装B艺术当然是敬而远之的。不过，我觉得那帮“镇国之宝”也不一定就比摇滚牛逼。那帮人几十年来就唱别人写的那几出戏，摆师傅教的那几个身段，到现在没有国家保护，连生活都几乎没有着落。反观摇滚乐，别说超一流的，就说说中等偏上的，比如加拿大老牌乐队Rush，如果你看过他们的演出，一台气势恢宏的音乐会两个多小时，台上就三个乐队成员，其中Geddy Lee一人身兼主唱、键盘和bass三职，驾轻就熟、纹丝不乱，而且唱的歌奏的曲都是人家自己写的，人家还出了20张专辑，全球卖了四千多张，养活自己绰绰有余。从musicianship来讲，我觉得Rush比那帮“镇国之宝”牛逼多了。六百年后，如果摇滚没有成为“口头和非物质遗产”，唯一的原因可能是还有很多人在听，不需要保护

把一帮唱昆曲的“大师”捧成“镇国之宝”，和把当主持的倪萍评为“共和国脊梁”异曲同工，只是前者装B 气息更加浓重而已。据说这次活动只是某个组织借北大场地举办，轰于丹的也并非都是北大学生。即使真的北大学生，又怎么样呢？前两年，不是正宗的北大学生社团，把当时大学尚未毕业的红色纨绔子弟剥刮刮诚惶诚恐地请到北大来演讲，心甘情愿地接受对他们自己人格的亵渎吗？