送交者: 比目氏 于 2006-6-05, 07:25:13:
回答: ZT 盼霍金唤港人好奇心 丘成桐﹕中国人着重好处 冷对科学 由 mr_madaha 于 2006-6-04, 21:23:44:
固然民科中肯定有徒有抱负而天资不足者, 但真正有天资者也可能被教育制度淘汰而永久错过接受正规学术深造的机会、加入民科行列。
另一方面有天资且成功读到博士者, 也很可能无暇再有什么"好奇心"和抱负了。
> 同一星空下，中国人相信星宿乃先人遗下的记号，西方人却锐意踏上繁星轨道，探索生命之源....
典型的按需类比! 要类比就尽可能对等的类比, 不要拿洋人的脸比对中国人的屁屁(那样肯定洋人更漂亮)。如果这段话真是丘成桐说的, 我真奇怪为何很多本来很严谨的"理科人"一谈论文科话题立刻就不严谨了?
中国的先人也有没完没了“天问”者, 洋人的先人也有只许信"先知"不许质疑的。
中国所有的关于"天道"、"五行"之类的理论, 尽管有些很玄虚, 但至少创建者都是出于对现实的"好奇"而思辩出来的, 他们本人没有一个号称自己是神人、或声称自己的理论来自上天神秘的启示的。
在西方的相当长的一段时期"真理"几乎全来自"不容置疑的"的神话(比如创世纪)和各时期的"先知"、"顿悟者"。在中国如果有人要提出一些对宇宙的新解释, 他自称是"先知"或自称是来自启示则一点都不会有说服力。(说到这里想起了中国历史上也有各时期涌现的邪教教主, 不过他们的梦呓"理论"从未被知识界接纳过)
中国先民关于天地人的民间神话也不是没有, 比如"盘古开天地"、"女娲造人", 但中国的知识界对神话和严肃学说区分的很清楚, 那些至多用于作诗或给小孩子讲讲也就罢了。
至于后人越来越少挑战和超越先哲的理论, 以致没能找到实证科学的入口, 那应该是制度的原因(比如科举)。
还有一种原因: 中国经过春秋战国的"百家争鸣"哲学大发展, 到汉代"独尊儒术"后就已经确立了相对稳定和满意的思想体系, 这样稳定的体系没有特殊因素是不容易推倒重来的 ——现在不是也一样吗? 很多学科都已形成了相对稳定的体系, 再有以"彻底颠覆"为己任的妄人很难成功。古代西方呢? 虽然也有希腊的哲学黄金时代, 但希腊的百家没有一家成为后来中世纪的主导, 反而中东的一个满嘴火车的斜教统治了西方思想界一千多年! 到文艺复兴时代这种荒谬的体系已经难以为继、不得不推倒重建时, 对全新的思想体系有着急切的需求, 实证科学生逢其时! (确切说逢其时的还有其他多家思想) 总之, 中国在确立了孔老二的学说之后一直没有推倒重建的机会和需求, 就算偶尔蹦出几个天才也得不了天时。