送交者: 随便看看 于 2006-4-16, 01:12:09:
关于贺子珍“怀胎十次”的考证
——《中国“丈夫”──毛泽东的“情事”》选编之八
陈小雅
笔者曾经怀疑，关于贺子珍曾经“怀胎十次，生产六次”的说法，是否她在罹患“精神病”之后的一种“妄想”。但看到毛泽东也坚持这一说法后，笔者方知，这确实是事实。对于战争中的妇女来说，这更是一个残酷的事实；对于一个战争中负伤的妇女来说，尤其是一个残酷的事实。
为更清晰地揭示这类残酷，笔者曾试图寻找贺子珍这“十次怀孕，六次生产”的具体情况，但我发现，能够提供一个完整而清晰线索的文字至今并不存在。搜集各种蛛丝马迹，我们大致可以建立起这样一个框架性概念：
时 间／ 地 点／ 性 别／ 内 容
1928年／／／ 推测有一次流产
1929年6月3-10日／ 福建龙岩／ 女／ 送民间寄养，不知所终。
1929年11月-1930年／ 福建上杭／ ／ 推测有一次流产。
1932年11月／ 福建长汀／ 男／ 学名毛岸红，小名毛毛。失散。
1933年／ 江西瑞金／ 男／ 未几夭折。
1933年下半年／／／ 推测有一次流产。
1935年2月18日左右／四川古蔺／ 女／ 送民间寄养，不知所终。
1936年7月1X日／ 陕西保安／ 女／ 学名李敏，小名娇娇。
1936年冬／ 陕西保安／／ 推测有一次流产。
1938年10月以后／ 苏联莫斯科／ 男／ 匿称廖瓦，一年后夭折。
以上这个图表基本能反应了贺子珍六次生产的情况，其中两次的时间是有争议的。一次是第一个女儿的出生时间，一说是在1929年，一说是在1930年。笔者此处采信的是王行娟《贺子珍的路》一书的说法。因为它有三个优点：
第一，前后一贯。首先，它可以与前述1929年1月13日，红四军主力撤离井冈山时，贺子珍不愿离开井冈山的情况相应证。其次，它可与曾志前述 1929年2月的“安禄山事变”中提到的“孕妇”问题相应证。如果1-2月份是胎儿三四个月大的光景──因为此时孕妇大肚即已彰显，行军作战也不太容易流产，那么6月就应该是“怀胎十月”，瓜熟蒂落的时节了。
第二，历史特征明确。王书的说法并未给出第一个女儿出生的确切时间，但她对历史特征交待得很明确，是红军第二次打开龙岩时。而且说，红军这一次在龙岩待的时间没有几天。经查阅《毛泽东年谱》，红军第二次打开龙岩的时间是1929年6月3日，离开的时间是6月10日，这就把时间的不确定性减到了最小程度。
第三，情节生动、具体。据说，这个女孩出生后，毛曾讲过一句俏皮话：“她倒会挑日子，找了个好地方她才出生呢！”这与红军离开井冈山后一直疲于奔命，不停地作战，最后终于在闽西这个政治、经济、文化中心得以休整的实际情况相吻合。
再则，王行娟的书，是采访贺子珍本人的成果。笔者认为，在个人的私事方面，这种版本较他人回忆的版本更为可靠。
与贺子珍回忆相矛盾的，是曾志回忆录中的一句话：（1929年）“十一月中旬的一天，陈毅突然到上杭苏家坡找毛委员，说是接毛委员回红四军，……毛委员准备回部队，可这时，贺子珍已怀孕六个多月了，不便随军。毛委员临出发前，找我交代道：‘曾志，我要带队伍去江西，贺子珍怀孕了，无法随我走，她留下来，由你负责照顾她。’我以为，‘照顾’就是要我离开工作，专门去护理贺子珍，不由得火了：‘我有我的工作，哪有时间伺候她生孩子？’”
孔东梅大约是根据这一回忆，无法确定自己的第一个姨妈的出生时间，故在《贺子珍年表》中注明，还存在“1930年”说。笔者之所以没有采信曾志的说法，理由也有三：
其一，11月怀的这个孩子，与1-2月间怀的那个孩子是什么关系？如果贺在11月怀有一个六个月的身孕，那么，植胎时间应在5月。如此，1-2月即存在的那个婴儿，应该在4月份以前即已流产，红军二占龙岩时，就不可能有孩子出生。
其二，没有任何人交代贺子珍11月怀的这个孩子的去向，不仅曾志下文没有，连贺子珍自己也未对王行娟提及。之所以不提，恐怕不是忘记，而是因为流产了，不值得提。
其三，贺子珍1929年底至第一次“反围剿”开始，共在福建上杭师范学校学习一年。这期间不可能生孩子，若有，一定会有记忆和记载。
所以，笔者认为，曾志的这个回忆，可能是真实的，但这个胎儿已不是孔东梅的大姨，而可能是她未出生的二姨或大舅。即贺子珍流产的第一或第二个孩子。而且，如果她的大姨在6月已经出生的话，这个胎儿决没有六个月大。这个数字也许是笔录产生的误差。还有一种可能，当时曾志对毛的情绪颇大，致使记忆失真？
不过，也正是因为有曾志的这个回忆存在，所以，笔者在没有任何文字根据的情况下，判断贺子珍在1929年底或1930年初进行过一次流产。不然，正如读者所见，毛贺所说的“怀胎十次”，就没有着落了。
……
如果笔者对贺子珍两次入学期间流产的考证是站得住脚的话，那么我们在此便可以总结出一条带规律性的现象，即：毛每一次感情“开小差”时，便会责备贺文化太低；而贺每次赌气去念书时，都会拿自己肚子里“毛孩子”出气──将他（她）打出体外；而贺每打一次胎，毛就会以改姓“杨”来表达自己的积怨。因为杨开慧的确是他三个妻子中，唯一为毛当“翠鸟巢珠树”的，不管她愿意不愿意。
而作为一个父母，对于自己的子女所生时间和地点，记忆是如此的模糊，以至于需要外人来考证，这本身是一件荒唐的事。但由此，我们也得见其生育环境的恶劣与父母对子女的不关心。
这说明：生育，在那个年代，不仅不是什么神圣的事，更不是一件受欢迎的事。对于生身父母来说，那些撒向遍地的“小冤魂”们，只是他们性欲的不幸后果，而不是什么“爱情的结晶”。望着孩子们那无底洞般张开的嗷嗷待哺的大口，简直就是地狱之门中涌出的精灵，他（她）们是前世的债主，索命阎王的代理人！
所有英勇无畏的战士，驾驭乾坤的雄才，在面对这些小冤魂时，无不要气馁神伤……
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80年前的历史就已经考证不出来了。