符合版主一贯风格

所谓不寻常的主张要有不寻常的证据。对于古书解出新意未尝不可，但是“胡乱”解释就不可取了。于好象在其他场合辩解说是借论语来说她自己的见解，但在行文之时给人的感觉可不是这样。就算是“六经注我”，也得有些分量才好。不然的话，只有误导读者。

就好象于把“民信”解释成为“国民信仰国家”。这“信仰”一词就用得很奇怪，很容易让人联想起用宗教冶国的主张。在另一处于把一个佛经故事和“忠”、“恕”一起印证。新则新矣，却总觉得有点过于牵强。