谈怎样区分科学与伪科学

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东方 2006年11月23日 17:02

　　近一段时期以来，人们对科学和伪科学问题讨论得很多。有的人在互联网上，发表一些似是而非的“高论”。这里仅就科学和伪科学的问题，发表一些看法。

　　我们现在要弄清的问题是，科学是什么呢？有人说，现在关于科学有几百种定义，无不都是蒙人的。于是，他给“真正的科学”下了一个定义：“科学只是一个随着历史发展而发展着的文化形式。”现有问题是，第一，这样的定义是不是在那已有的几百种定义之列？如果是（这种可能性太大了），那就像其他几百种定义一样，不过是“蒙人”而已；第二，即使这是几百种定义之外一个新的定义，也不能证明那不会是一个新的“蒙人”的东西。

　　关于伪科学，现在到处都在反对伪科学。可能是因为这件事触动了这个人的神经或者是触动了他的利益，所以他就要跳出来骂一通。不过我说，假如自己不是伪科学的话，就没有必要摆出一副泼妇骂街的样子。

　　科学与伪科学之间的划界的确是一件复杂的事，要区分科学与伪科学也不是一件容易的事。但是，这并不意味着科学与伪科学之间没有区别。其实，要在概念上给伪科学下一个定义并不难，真正难的是在操作中区分科学与伪科学。而这个人显然混淆了这两个问题，因此他认为只有“仿科学”，根本就没有什么伪科学。其实，所谓伪科学是另外一个问题，“仿科学”的存在，并不意味着就没有伪科学了。

　　从概念上，可以给伪科学下这样的定义，“伪科学是打着科学旗号的非科学”。人类的认识有很多种，科学认识是其中之一，此外还有很多其他的认识，如宗教、艺术、迷信、巫术等。科学认识之外的认识都是非科学（这是一个逻辑上全真的分析命题）。

　　非科学不等于伪科学。但是，假如非科学要打着科学的旗号，冒充科学，或宣称自己是科学，那就是伪科学。比方说，假如有一张纸，看上去跟100元人民币一模一样，但不是真的人民币（相当于非科学）。这张纸的存在本身并没有什么问题。但是，假如有人硬要说这张纸是真的100元人民币并当人民币去使用（相当于打着科学的旗号），那就可以认定它是伪钞或称为假钞。记得前些年，为了图“有钱”的吉利，社会上流行一种很大的100元“钱”，图案和真的一样，花二三元就能买到，可用于装饰或纯粹是为了好玩、图吉利什么的，没有人把它当着真钱去使用，所以不能说是伪钞，这就相当于，有的人所说的“仿科学”。

　　定义伪科学不难，但是要区分科学与伪科学有时却不是一件很容易的事。因为科学中还没有像“验钞机”那样的东西，能够一下子就区分真伪科学。根据上述伪科学定义，认定一种东西是伪科学，要符合这样两个条件：第一，它不是科学；第二，它打着科学的旗号。区分伪科学难就难在对这两个条件的认定。

　　要认定一种东西不是科学，先要知道什么是科学，而这是很困难的，但也是最重要的。当前，人们主要从规范、方法、程序等方面去判断一个东西是不是科学。有一些具体的标准，如可检验性、可证伪性、可重复性等标准（相当于纸币的防伪标志），可以帮助人们识别什么是科学，什么不是科学。这些当然只是经验方法，所以有时可能判断不准。经常和科学打交道的人可能比较容易识别，普通老百姓可能就不容易识别了，所以有些人就想乘机蒙人。

　　认定了某东西不是科学之后，还要确定它是否冒充了科学。这主要是从行为上去判断。一般来说，非科学的东西如宗教、艺术等也不会宣称自己是科学（如基督教不会想从科学上去论证上帝的存在），也就是说不会打着科学的旗号，所以就不是伪科学。人类早期的巫术、迷信也不会宣称自己是科学，那么它就是巫术、迷信，也不能算是伪科学。但是，现在的问题是，一些迷信、巫术偏偏不认账，硬要宣称自己是科学，且到处招摇撞骗，那就可以认定它是伪科学。

　　虽然有时不容易认定某种东西是伪科学，但有时也很好认定。例如，那些宣称自己无所不知、无所不能、且一定要别人也学的东西往往就是伪科学。以“法轮功”为例，李洪志那些胡说八道的东西显然不是科学，可是他偏偏又要宣称自己是科学，而且是“最高的科学”，恨不得让全世界的人什么都不做而专修法轮功，所以肯定是伪科学。

摘自《科学与无神论》