关于儒家政制与宗教致junning先生


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送交者: LS30_N 于 2006-09-18, 13:25:44:

Junning 先生,

您好,

在网上看到先生写的文章,老子与孔子的对话。

首先,先生转到对道的哲学探问,我以为先生是跨出了决定性的一步,对比今天在白宫
的会见,更清楚无误的表明了这点,我觉得很庆幸中国的自由主义者中还有先生在。

我以为,对老子与孔子,华夏文明的对峙双峰,.......

对于哲学,或者说道,其特征就是不确定性,苏格拉底的所谓的无知,老子说的道可道
,非常道。按施特劳斯的说法这是哲学的本性,然而一个社会政制(politeia)的安排,
社会秩序的维持,却是要建立在一个确定性的根基之上,因为民众是不可能如哲人一样
承受一种不确定的生活。

我以为,这样的根基或者是人神之分,或者是人禽之异,因为人是介于动物和神之间。
西学取前者,是为施特劳斯所说的雅典与耶路撒冷的冲突;华夏文明取后者,是为儒家
政制,也就是说必然存在一个老子-孔子的道与政的对应转化关系,从这个角度看施特
劳斯所说的雅典与耶路撒冷的冲突,其实就是政教分离的雅典与政教合一的耶路撒冷的
区别。

一点想法,敬请指正。

向您的夫人和..问好!

祝万事如意!

2006.5.11




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